Festa dos Maios.
Taller de Maios 2D
en miniatura
con cores, cartolina...
Cómo facer un Maio en 2D con cartolina ou goma eva.
Maio para colorear
La flor por excelencia de los mayos es,
el PAMPULLO
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viernes, 23 de abril de 2021
domingo, 21 de febrero de 2021
ROSALÍA DE CASTRO. Letras Galegas.
ROSALÍA DE CASTRO
PÓRTICO DA GLORIA
«Santos i apóstoles, ¡védeos!, parece
que os labios moven, que falan quedo
os uns cos outros
¿Estarán vivos?, ¿serán de pedra
aqués sembrantes tan verdadeiros,
aquelas túnicas maravillosas,
aqueles ollos de vida cheos?»
FOLLAS NOVAS
Apóstolos
Paseo da Ferradura,
Alameda da cidade de Santiago
Escultura a Rosalía de Castro
CRUCEIRO de RAMÍREZ
Capítulo aparte merece a historia do cruceiro ubicado na praza de San Fiz de Solovio, que custodia o recordo dun asesinato ao que Rosalía dedicolle uns parágrafos no capítulo IV de Follas Novas (Da Terra).
“Cruceiro de Ramírez que te ergues solitario
dos Agros na espranada, antre as rosas dos campos:
o sol da tarde pousa en ti o postreiro raio
coma nun alma triste pousa un soño dourado.
Algunha vez no estío, eu ó teu pe sentada
escoito silenciosa, mentras a tarde acaba;
baixo das pedras mudas, que teu secreto gardan,
maxino que resoa o brando son dun arpa,
¡música incomprensible que doutros mundos fala!
¡Tal de Memnón se oían ó amañecer na estatua
aqueles sons divinos que as almas encantaban!”
(Rosalía de Castro, Follas novas IV)
Cruceiro de Ramírez.
Santiago de Compostela
O cruceiro foi trasladado a Solovio dende o lugar no que Joseph Ramírez de Arellano, estudiante en Santiago, foi caído por una liorta en 1718.
Obradoiros de Poesía
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A flor de Rosalía...
Ricardo Carballo Calero.
Resumo da súa traxectoria
El Cruceiro de Estribela original,
en la Praza das Cinco Rúas de Pontevedra.LALO R. VILLAR
Cruceiro del atrio de la Colexiata de Sª. María. Alfoso R. CastelaoEn » Cruces de Pedra da Galiza «. 1950.
Pero como escribió Castelao en su libro Cousas: “Onde hai un cruceiro houbo sempre un pecado e cada cruceiro é unha oración de pedra que fixo baixar un perdón do Ceo, polo arrepentimento de quen o pagou e polo gran sentimento de quen o fixo”.
TRAXE TRADICIONAL GALEGO
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lunes, 19 de junio de 2017
SAN JUAN. SAN XOÁN. Marín. GALICIA.
SAN JUAN
NOITE DE SAN XOÁN
La fiesta de las hogueras se celebra en la medianoche del 23 al 24 de junio, ya que marca la fecha en que, según la Biblia, nació San Juan Bautista. Los textos sagrados dicen que Zacarías mandó encender una hoguera para anunciar a los cuatro vientos el nacimiento de su hijo Juan.
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Vésperas da Noite de San Xoán
NOITE DE SAN XOÁN
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Foleón de Cantodarea, Marín.
San Xoán 2021
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San Xoán 2022
San Xoán 2026. Mogor
San Juan Bautista
"«En verdad os digo que no ha surgido entre los nacidos de mujer uno mayor que Juan el Bautista;
sin embargo, el más pequeño en el Reino de los Cielos es mayor que él."
Mateo, 11 - Bíblia Católica Online
La fiesta cristiana de San Juan es el 24 de junio, seis meses antes de la víspera del nacimiento de Jesús, que es el 24 de diciembre. Estos seis meses son la diferencia que los evangelios indican entre uno y otro nacimiento.
No obstante, tres días de diferencia de ambas fechas con ambos solsticios hace que no sea razonable asignar esta fiesta al solsticio, y los estudiosos se inclinan por el hecho de que el 25 de diciembre, nacimiento de Jesús, se asocia más razonablemente a la celebración judía de la Hanukkah o dedicación del Templo (Jesús era el nuevo Templo para los cristianos).
Según este razonamiento, la fiesta de San Juan no tendría nada que ver con las celebraciones paganas del solsticio de verano. Una diferencia de 3 días es demasiado margen para el conocimiento astronómico de cualquier época que consideremos.
En la Biblia, esta fecha aparece como el día en el que nació San Juan Bautista y que su padre Zacarías mandó encender una hoguera para anunciar el nacimiento de su hijo Juan.
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El fuego es símbolo del poder y la grandeza de Dios, como sucedió en las teofanías, cuando Yahvéh se le presenta a Abraham, Gn 15, 17; a Moisés se le aparece en la zarza ardiente, Ex 3, 2; en el desierto, Yahvéh guió a su pueblo en la noche, en una columna de f., Ex 13, 21-22; 40, 38; Dt 1, 33; Sal 78 (77), 14; 105 ( …
Es un elemento utilizado para simbolizar el modo en que debemos expiar nuestras faltas. En este sentido, el fuego es destructor pero también purificador y abrasador. En muchos mitos, el fuego es mediador entre la naturaleza y la cultura, pero también ente el Cielo y la Tierra.
Desde los tiempos más remotos, el hombre amó y buscó la luz.
Las antiguas obras poéticas y también las filosóficas hablan de la lucha entre luz y oscuridad.
La luz solar, y luego la luz artificial fueron asociadas con
el bien, con la felicidad e incluso con la idea de divinidad.
De una forma magistral, el texto de las Sagradas Escrituras habla sobre Jesucristo, llamándolo
“luz del mundo”:
“Yo soy la luz del mundo.
El que me sigue no caminará en tinieblas, sino que tendrá luz y vida” (Juan 8, 12).
A lo largo de la historia, la candela y su cálida luz llegaron a ser utilizadas en todos los oficios litúrgicos de la Santa Iglesia.
Se encienden velas en todos los oficios:
bautizo, boda, funeral, memorial de difuntos y bendiciones.
La luz de la candela representa la luz eterna y permanente del Reino de Dios.
Más allá de la práctica litúrgica, existe otro aspecto relacionado al hecho de encender velas.
Los cristianos, aún desde tiempos remotos,
encendían candelas en señal de oración y sacrificio;
CIRIO PASCUAL
Este fuego representa a Jesucristo resucitado y vencedor de las sombras y tinieblas.
La vela se consumía despacito, honrando a Dios.
LUCERNARIO
Bendición del Fuego la noche de Pascua.
LUZ Y VIDA
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